يهدف هذا البحث الى تفحّص نماذج من الدّراسات العربيّة الّتي نقدت الدّراسات الأنثروبولوجية الكولونيالية وما بعد الكولونيالية وخصوصا نقد عبد اللّه حمّودي للبحوث الّتي قام بها أرنست جلنر حول صلحاء الأطلس كما تحاول هذه الورقة تبيين تجاوز حمّودي لنقد الكولونياية كبنية استعمارية لمحاولة تفكيكها والتعامل مع الإرث الّتي خلّفته وفق مقاربة ما بعد كولونياية خصوصية تتوافق مع الديكولونياية في أوجه وتقطع معها في أوجه أخرى . يركز حمودي على أهمية استخدام منهجية داخلية تعتمد على الفهم الذاتي والتجربة المحلية لفهم الظواهر الثقافية والاجتماعية في العالم العربي. من خلال هذا النهج، يسعى حمودي إلى تحرير الدراسات الأنثروبولوجية من التأثيرات الكولونيالية وإعادة بناء المعرفة الأنثروبولوجية بطريقة تعكس الواقع الثقافي والاجتماعي بشكل أكثر دقة وعمق. في هذا السّياق يبدو أنّ الجدل الرّاهن حول تجاوز المقاربات المابعد كولونياية الى أفق المقاربات الديكولونيالية كان حاضرا في منهج حمّودي بشكل واضح في نقده للدراسات الكولونياية وما بعد الكولونيالية الكلاسيكية وخصوصا من خلال الدّراسات الشخصية الّتي قام بها حول الثقافة السياسية الموجّهة للسّلوك السياسي في العالم العربي عموما وفي المغرب خصوصا